大学を素読する

子張(しちょう)、祿(ろく)を干(もと)めんことを學(まな)ぶ。子曰(しのたま)わく、多(おお)く聞(き)きて疑(うたが)わしきを闕(か)き、愼(つつし)みて其(そ)の餘(あま)りを言(い)えば、則(すなわ)ち、尤寡(とがめすく)なし。多(おおく)く見(み)て殆(あやう)きを闕(か)き、愼(つつし)みて其(そ)の餘(あま)りを行(おこな)えば、則(すなわ)ち悔寡(くいすく)なし。言(ことば)に尤寡(とがめすく)なく、行(おこない)に悔寡(くいすく)なければ、祿(ろく)は其(そ)の中(うち)に在(あ)り。

哀公問(あいこうと)うて曰(い)わく、何(なに)を爲(な)さば則(すなわ)ち民服(たみふく)せん。孔子對(こうしこた)えて曰(のたま)わく、直(なお)きを舉(あ)げて諸(これ)を枉(まが)れるに錯(お)けば則(すなわ)ち民服(たみふく)す。枉(まが)れるを舉(あ)げて諸(これ)を直(なお)きに錯(お)けば則(すなわ)ち民服(たみふく)せず。

季康子問(きこうしと)う、民(たみ)をして敬忠(けいちゅう)にして以(もっ)て勸(すす)ましむるには、之(これ)を如何(いか)にせん。子曰(しのたま)わく、之(これ)に臨(のぞ)むに莊(そう)を以(もっ)てすれば則(すなわ)ち敬(けい)す。孝慈(こうじ)なれば則(すなわ)ち忠(ちゅう)あり。善(ぜん)を舉(あ)げて不能(ふのう)を教(おし)うれば則(すなわ)ち勸(すす)む。