大学を素読する

子曰(しのたま)わく、訟(うったえ)を聽(き)くこと吾猶人(われなおひと)のごときなり。必(かなら)ずや訟無(うったえな)から使(し)めんかと。 情無(まことな)き者(もの)は、其(そ)の辭(ことば)を盡(つく)すを得(え)ず。 大(おお)いに民(たみ)の志(こころざし)を畏(おそ)れしむ。此(これ)を本(もと)を知(し)ると謂(い)う。

詩(し)に云(い)わく、邦畿千里(ほうきせんり)、惟(こ)れ民(たみ)の止(とど)まる所(ところ)と。

詩(し)に云(い)わく、緡蠻(めんばん)たる黄鳥(おうちょう)、丘隅(きゅうぐう)に止(とど)まると。 子曰(しのたま)わく、止(とど)まるに於(お)いて、其(そ)の止(とど)まる所(ところ)を知(し)る。人(ひと)を以(もっ)て鳥(とり)に如(し)かざるべけんや。

詩(し)に云(い)わく、穆穆(ぼくぼく)たる文王(ぶんのう)、於緝煕(ああしゅうき)にして敬止(けいし)すと。 人君(じんくん)と爲(な)りては仁(じん)に止(とど)まり、人臣(じんしん)と爲(な)りては敬(けい)に止(とど)まり、人子(じんし)と爲(な)りては孝(こう)に止(とど)まり、人父(じんぷ)と爲(な)りては慈(じ)に止(とど)まり、國人(こくじん)と交(まじわ)りては信(しん)に止(とど)まる。

詩(し)に云(い)わく、彼(か)の淇(き)の澳(いく)を瞻(み)れば、菉竹猗猗(りょくちくいい)たり。斐(ひ)たる君子有(くんしあ)り、切(せっ)するが如(ごと)く磋(さ)するが如(ごと)く、琢(たく)するが如(ごと)く磨(ま)するが如(ごと)し。瑟(しつ)たり僩(かん)たり、赫(かく)たり喧(けん)たり。斐(ひ)たる君子有(くんしあ)り、終(つい)に諠(わす)るべからずと。 切(せっ)するが如(ごと)く磋(さ)するが如(ごと)しとは、學(がく)を道(い)うなり。 琢(たく)するが如(ごと)く磨(ま)するが如(ごと)しとは、自(みずか)ら修(おさ)むるなり。 瑟(しつ)たり僩(かん)たりとは、恂慄(じゅんりつ)なり。 赫(かく)たり喧(けん)たりとは、威儀(いぎ)なり。 斐(ひ)たる君子有(くんしあ)り、終(つい)に諠(わす)るべからずとは、盛徳至善(せいとくしぜん)、民(たみ)の忘(わす)るる能(あた)わざるを道(い)うなり。

詩(し)に云(い)わく、於戲前王忘(ああぜんのうわす)れられずと。 君子(くんし)は其(そ)の賢(けん)を賢(けん)として、其(そ)の親(しん)を親(しん)とす、小人(しょうじん)は其(そ)の樂(たの)しみを樂(たの)しみとして、其(そ)の利(り)を利(り)とす。 此(ここ)を以(もっ)て世(よ)を沒(おわ)りて忘(わす)れられざるなり。

湯(とう)の盤(ばん)の銘(めい)に曰(い)わく、苟(まこと)に日(ひ)に新(あら)た、日日(ひび)に新(あら)たに、又日(またひ)に新(あら)たならんと。

康誥(こうこう)に曰(い)わく、新(あら)たにする民(たみ)を作(おこ)すと。

詩(し)に曰(い)わく、周(しゅう)は舊邦(きゅうほう)なりと雖(いえど)も、其(そ)の命維(めいこ)れ新(あら)たなりと。

是(こ)の故(ゆえ)に、君子(くんし)は其(そ)の極(きょく)を用(もち)いざる所無(ところな)し。